Vulgo: Dime, Misántropo, si en verdad sabes de filosofía, ¿qué seré yo después de la muerte? Respóndeme sin tus acostumbrados sofismas, de manera clara y precisa.

Misántropo: Me produce un ingente asco conversar contigo pero contestaré a tus preguntas por única ocasión. Una vez que mueras serás todo y nada.

Vulgo: ¡Aquí vas de nuevo! Como no lo sabes respondes con una contradicción. La trampa está servida.

Misántropo: Eres un imbécil. ¿No comprendes que a cuestiones trascendentes, o sea aquellas que escapan a nuestro entendimiento, el lenguaje inmanente creado por el hombre sólo puede conducir a contradicciones? En verdad me causas repugnancia.

Vulgo: Según tú, el conocimiento inmanente es el que está dentro del mundo, y el trascendente es el que se encuentra fuera de él. ¿Lo he entendido correctamente?

Misántropo: Es una forma simplísima de deducirlo pero sí, es verdad lo que dices, añadiría aún que el conocimiento trascendente sobrepasa el campo de la experiencia y aspira a determinar la esencia de las cosas tal y como ellas son en sí mismas; el conocimiento inmanente, en cambio, es el que se mantiene dentro de los límites de las posibilidades de la experiencia. Ahora bien, tú, en cuanto individuo, no tienes la menor importancia para la especie, pues eres una mera manifestación de ella de la más baja categoría; pero, como tu individualidad desaparecerá con tu muerte, te conviertas en la “nada”. Sin embargo, tu esencia, que es la de todos los humanos, se mantiene invariable, por eso también eres parte del “todo”, es decir de la humanidad en su conjunto.

Vulgo: ¡Pues no te creo nada! Yo soy inmortal, me lo dijo ese sacerdote que ves allí sentado predicando la palabra de Dios a mis hermanos. No daría un céntimo por toda esa retahíla de sandeces metafísicas, afortunadamente yo tengo mi religión, que me consuela y me alienta a ser una buena persona, caritativa, tolerante y afectuosa.

Misántropo: ¿Consideras, pues, tu individualidad tan agradable, perfecta e incomparable que no podría haber ninguna otra mejor, y por eso no querrías cambiarla por ninguna otra ni siquiera si de esta otra se pudiese afirmar que la vida con ella pudiera ser mejor y más fácil?

Vulgo: Yo quiero existir, eso es lo único que me importa, y no me interesa si cuando muera me sobreviven diez millones más de personas.

Misántropo: ¡Pedazo de mierda! Mira a tu alrededor, lo que grita “yo quiero existir” no eres sólo tú, sino todo, absolutamente todo lo que tiene una mínima porción de consciencia. Imagina al hombre más desgraciado, uno que viviese hundido en la miseria, enfermo, sin amigos ni familiares, sin posesiones, sin haber conocido el amor, y sin la menor esperanza de que suerte cambiara, ¿no gritaría contigo exactamente lo mismo? ¡Imploraría alzando las manos por prolongar su desgracia existencial!

Vulgo: Me parece que estabas haciendo una descripción de ti mismo Misántropo.

Misántropo: Chilla y vocifera todo lo que quieras maldito tronco sin inteligencia. Sólo la reflexión podría ayudarte a comprender mis palabras pero eso está muy lejos de tus posibilidades. Tampoco podrías admitir que la individualidad no es una perfección, sino una limitación: por eso liberarse de ella no es una pérdida sino una ganancia. Si en verdad conocieras el auténtico valor de tu vida te percatarías de lo pueril y extremadamente ridícula que es.

Vulgo: Pueril y extremadamente ridículo eres tú y todas tus tonterías. Sólo para pasar el tiempo y para no aburrirme me atreví a interrogarte, ahora me voy porque sigue mi turno para confesarme con el señor sacerdote. Tienes suerte de que un hombre ecuánime como yo haya soportado pasar un cuarto de hora con un loco como tú. Tengo cosas más importantes que hacer, me voy.

Misántropo (para sí mismo): Sólo la violencia o la religión pueden tener influencia sobre el vulgo.

Resulta oportuno, dadas las dificultades económicas de las últimas semanas, mandar todo a la mierda: sublevarse en la escuela, increpar al tendero, fornicar con animales, amotinarse en el supermercado y, en fin, cometer cualquier tipo de monstruosidad. O bien, podemos crear coloquios imaginarios no muy alejados de la realidad. Es el caso de este breve diálogo en el que se enfrentan la apatía de un misántropo contra las esperanzas de un bribón sedicioso.

Misántropo: ¿Dime, qué estáis haciendo? A lo que veo, tragas tus alimentos con fruición.

Revolucionario: Dices bien, recupero las fuerzas para no perder el vigor y las energías que requeriré en las luchas que se avecinan.

Misántropo: ¿Qué repugnante es tu manera de comer? ¿Eso que engulles es acaso carne cruda? Ustedes los luchadores sociales, si me permites la analogía, devoran lo mismo la carne de sus enemigos que la suya propia: su único aliado es la perfidia y sus auténticos valores son la sed de poder y el anhelo frenético por sojuzgar a las legiones de estúpidos.

Revolucionario: Es exacta tu recensión, pero dime, ¿no eres tú otro oportunista que sólo se preocupa por sus intereses, que no son menos innobles que los míos pues únicamente te incumben a ti y excluyen al resto de la sociedad, de la cual formas parte a pesar tuyo?

Misántropo: Lo que dices no está mal para un bárbaro sin entendimiento. ¡Por supuesto que soy un abusador contumaz! ¡Soy un misántropo!, ¿esperabas otra cosa?, ¿una especie de misántropo humanitario y mimoso? Yo también me alimento del sufrimiento de los demás, no pretendo derrocar gobierno alguno para luego yo detentar el poder. Por lo demás, no tendría muchas dificultades en lograrlo.

Revolucionario: Tus respuestas son en exceso inauditas e irracionales, ¿de qué ha servido la aplicación en los libros y el estudio diligente de los sistemas filosóficos de los que tanto hablas si no haces más que destruir y repudiarlo todo? Si vamos a debatir procura conducirte con un mínimo de razón y cordura, pues sólo los hombres virtuosos hacen uso de ellas.

Misántropo: ¡Ah!, ya me parecía que ibas a decir alguna tontería. La razón que tanto te llena el hocico de halagos es enemiga acérrima de toda grandeza. Cuanto mayor sea el dominio que ejerza la razón sobre un hombre, tanto más pusilánime y torpe será su obrar, se verá refrenado a cada momento por esa señora recatada que se ha dado en bautizar presuntuosamente “razón”. Todo lo que se ha hecho de gran mérito tiene que, por necesidad, salirse de lo ordinario y por ende entraña acontecimientos desordenados y vehementes. La razón no permite apasionamientos ni iniciativas colmadas de efervescencia creadora. Y si dudas de esto, ¿cómo explicas que en los tiempos actuales de concordia y bondad hipócrita, los hombres ilustres hayan dejado de producirse en la misma medida que en otras épocas? ¡He ahí tu razón somnífera y tediosa, incapaz de fundar nuevas corrientes filosóficas sino tan sólo instructivos de superación personal o novelitas asquerosas de romance de pueblerinos fantasiosos, como las de García Márquez!

Revolucionario: No os entiendo.

Misántropo: ¡Bruto animal!

Revolucionario: Nada ganas con insultarme, ya te he dicho que creo justo hacer uso de la razón pues sólo de esta forma nos distinguiremos de los animales y dignificaremos a la humanidad entera.

Misántropo: Bagatelas, ¡todo lo que disputas son pobreterías! Según eso, debemos actuar en todos los ámbitos de la vida utilizando la razón, lo mismo en el estudio de los asuntos políticos que atañen a toda una comunidad que en las fruslerías que se presentan en el despacho de los problemas familiares. Si esto es así, entonces ¡no hay ninguna duda de que debemos dejar que los enfermos incurables mueran lo más pronto posible y que a los discapacitados se les arroje a un despeñadero pues, en atención a la fastuosa razón, alimentarlos y prolongar su miserable vida sería a todas luces perjudicial y por consiguiente irracional! En efecto, la razón diría “¡si alimentas y atiendes a esos despojos humanos estás completamente loco!”

Revolucionario: En realidad, lo único que te diría la razón es eres un bárbaro y un desalmado.

Misántropo: ¡Cómo! O sea que eres racional en unos casos y en otros un romántico irracional.

Revolucionario: No sé nada…, como mejor os parezca. Después de todo, puede que tengas razón en algunas cuestiones, lo que no te da el derecho de desdeñar mis luchas e ideales con los que he dado un sentido a mi vida, y lo mismo pueden decir mis camaradas.

Misántropo: ¡Ignorante! ¡Qué estúpido eres tú y todos tus camaradas! ¿Desde cuándo los monos tienen aspiraciones e intelecto?

Revolucionario: ¡Dejadme tranquilo!

Misántropo (para sí mismo): ¡Cuánto trabajo dan estas cabezas duras!

Cada noche que pasa me surgen nuevas dudas y deseos de saber en qué momento del día anterior mi vida había valido menos o, dicho de otro modo, cómo es que puedo seguir degradándome continuamente sin llegar nunca a un límite infranqueable.

Estoy persuadido de no ser nada en este mundo y, pese a ello, si tuviera que escoger entre la existencia del mundo y la mía, eliminaría la primera sin dudarlo. Me han hecho repetidamente ésta pregunta: "¿porqué no te suicidas escoria?", a lo que contestaría que, a pesar de que la vida me resulta un suplicio, odio tanto la vida como la muerte. Si he de ser sincero, debo decir que no sé por qué vivo, ni por qué no dejo de vivir. Pero no tomen en serio esto que escribo, continúen con su vida, frívola e irreflexiva, pero feliz; y es que solamente son felices quienes no piensan más que lo estrictamente necesario para vivir. En este momento no creo absolutamente en nada y no tengo la mínima esperanza de nada. Todo lo que a ustedes les atrae y seduce, como embriagarse, conversar, fornicar o reír por cualquier bagatela, a mi me parece vacío de sentido.

Hay días en los que procuro no hablar con nadie. Practico al límite la economía de las palabras; además, ¿qué podría decir?, el lenguaje sólo oculta nuestros auténticos pensamientos.

El silencio ayuda a la ausencia de eco.

¿Para qué tener amigos? ¿Qué diálogos serían tan ingeniosos y divertidos como los monólogos de un misántropo?

Cazador:
pensé que la locura como la filosofía no tenía mucho condimento que echarle a un pedazo carne ardiendo en su existencia. pero si!
Es increíble que en los cuartos oscuros de la mente se aglutine tanto desespero por salir, por aclarar, por evidenciar, te dejo a ti esa tarea, seguro es tu misión en esta vida. Pero de nada le serviría al resto de la humanidad si no hay sacrificio.
Pero acaso no es una contradicción un misántropo sufriendo por la humanidad, o por sus existencia, hay que ser de otro mundo o de otra era para ser misántropo, pero como lo dije esa no es mi tarea. así que te dejo con tu genialidad desbordada, con tus odios, con tus temores, con tus frustraciones, seguro no es felicidad, seguro tu lugar seria un claustro, al lado de alguien más perverso y lleno de odio que te guie, esos son mis buenos deseos,
soy un cazador, siento el miedo, detecto la avaricia como la vanidad, disfruto del deseo, odio a la gente que odia la existencia, por que como lobo sobrevivo, los elementos son mi forma de vida, son mi naturaleza, somos antagonistas, y no me da pena de ti, solo desprecio de tu desperdicio mental en entender este universo.

Misántropo:
Que mierdas dices, tu naturaleza es la de cazar la mía solo reflexionar, de mis sentimiento no te preocupes porque creo ya no son sentimientos, estoy consumido en ese deterioro que dicta mi razón, acaso me ves cara de preocupado o arrepentido.

Cazador:
Hay que ser duro, experimentado para llegar a tu nivel, cuanto has dejado en el camino, cuantos amigos, cuantos cercanos cuantos familiares, no es fácil ser un misántropo.

Misántropo.
En algo tienes razón. Entre más odio su naturaleza más me alejo de ella, es una gota de crudo. Nadie se alegra de identificar su cochina existencia. Nivel? no se, no he visto grado o escalones, la verdad ya me aburrí hablar contigo. pierdo mi tiempo.

Cazador:
Igualmente es agotador.

Misántropo. Agotador y aburrido son diferentes.

Cazador. Acuérdate de tu tarea, En alguna manera miserable. Solo tu disfrutas siendo lo que eres.

Misántropo: Disfruto cuando no me equivoco, disfruto de seguro la razón por lo que lo hago, seguro eso me impulsa a ser lo que soy es una contradicción que mi odio venga de la desgracia humana y su patética conducta hipócrita.

Cazador: ahora tu me aburres.

Misántropo: No soy tu payaso, ni tu mentor, ni esperes que sea tu mejor amigo. Quieres hablar de cosas reales adelante. la verdad no es divertidad, depronto lo que hacen tus estupidos colegas la ironia o parodia, encondiendo sus debilidades.

Cazador: que te crees tu?, ojo por que es un mundo tan cochino como le llamas no hay espacio para ti. y de partir no creo que te estrañen.

Misántropo. El espacio es relativo, si estoy muerto poco me preocupare si me estrañan, y en algo tienes razon es un mundo cochino.......

Para M Angel el nuevo misántropo...