Ya leí el salmo 22 y el 69 y me parece que se referían a otra cosa.

¿a qué cosa...?
expliquemos...

DataS escribió:¿a qué cosa...?
expliquemos...

¿Ha leído usted la Biblia, y en particular los pasajes sobre la crucifixión?

azebacac escribió:¿Ha leído usted la Biblia, y en particular los pasajes sobre la crucifixión?

Sí.
Mi duda se origina en su comentario "me parece que se referian a otra cosa..."
Reitero entonces, ¿a qué cosa piensa que se referían...?
Sí amplía, conversamos, de otra manera adivinamos...

Slds.

DataS escribió:

azebacac escribió:¿Ha leído usted la Biblia, y en particular los pasajes sobre la crucifixión?

Sí.
Mi duda se origina en su comentario "me parece que se referian a otra cosa..."
Reitero entonces, ¿a qué cosa piensa que se referían...?
Sí amplía, conversamos, de otra manera adivinamos...

Slds.

http://www.biblegateway.com/passage/?se ... on=RVR1995

Leamos el salmo 22 a partir del versículo 19:


19 Mas tú, Jehová, ¡no te alejes!
Fortaleza mía,¡apresúrate a socorrerme!


20 Libra de la espada mi alma,
del poder del perro mi vida.


21 Sálvame de la boca del león
y líbrame de los cuernosde los toros salvajes.


22 Anunciaré tu nombre a mis hermanos;
en medio de la congregación te alabaré.[m]


23 Los que teméis a Jehová, ¡alabadlo!
¡Glorificadlo,descendencia toda de Jacob!
¡Temedlo vosotros,descendencia toda de Israel!,


24 porque no menospreció ni rechazóel dolor del afligido,
ni de él escondió su rostro,
sino que cuando clamó a él, lo escuchó.


25 De ti será mi alabanzaen la gran congregación;
mis votos pagarédelante de los que lo temen.


26 Comerán los humildeshasta quedar saciados;
alabarán a Jehová los que lo buscan;
vivirá vuestro corazón para siempre.


27 Se acordarán y se volverán a Jehová
todos los confines de la tierra,
y todas las familias de las naciones
adorarán delante de ti,


28 porque de Jehová es el reino
y él regirá las naciones.


29 Comerán y adorarántodos los poderosos de la tierra;
se postrarán delante de éltodos los que descienden al polvo,
aun el que no puede conservar la vidaa su propia alma.


30 La posteridad lo servirá;
esto será contado de Jehováhasta la postrera generación.


31 Vendrán y anunciarán su justicia;
a pueblo no nacido aún,anunciarán que él hizo esto.

Los Salmos fueron escritos, probablemente por David 1000 años antes del tiempo de Jesús.
¿Lo que dice el salmo 22 profetiza el sacrificio de Jesús...?
Yo no lo creo.
Más bien creo que Jesús, experto en las escrituras, actuaba en consonancia a ellas.

Slds.

DataS escribió:Los Salmos fueron escritos, probablemente por David 1000 años antes del tiempo de Jesús.
¿Lo que dice el salmo 22 profetiza el sacrificio de Jesús...?
Yo no lo creo.
Más bien creo que Jesús, experto en las escrituras, actuaba en consonancia a ellas.

Slds.

Los salmos no pudieron ser escritos por David.

Lo que ocurre es que los salmistas, como ficción literaria, le adjudicaban su autoría a

David.

Ahora bien: claro que el salmo 22 NO profetiza la ejecución de Jesús.

Pero los escritores de los evangelios dicen que sí lo hacía.

¿Qué hemos de pensar de esos escritores?

Pues... que eran unos farsantes, ni más ni menos.

En cuanto a Jesús, seguramente, si existió, era tan iracundo y rencoroso

como muchos salmistas, y tan lapidador como Moisés.

Pero como esa imagen no convenía a un Occidente influenciado por los estoicos

griegos y otros, pues... había que occidentalizar a Jesús.

Por ello la Iglesia Católica ha suprimido de los salmos versículos rudos que no

convenían a sus intereses, y por eso también se hizo la añadidura de la

perícopa de la adúltera.

Esto es: el Jesús que ahora conocemos es de manufactura occidental, tanto

en ideología como en fisonomía.

azebacac escribió:Los salmos no pudieron ser escritos por David.

Yo no lo puedo asegurar y el que lo hace se arriesga a equivocarse.
Si David existió,tranquilamente pudo ser autor de algunos salmos, entre ellos el 22.

azebacac escribió:Lo que ocurre es que los salmistas, como ficción literaria, le adjudicaban su autoría a
David.

Hipótesis aceptable.

azebacac escribió:En cuanto a Jesús, seguramente, si existió, era tan iracundo y rencoroso
como muchos salmistas, y tan lapidador como Moisés.

Muy fuerte, no lo comparto, ningún iracundo pudo iamginar algo tan sublime como el Sermón de la Montaña.

azebacac escribió:el Jesús que ahora conocemos es de manufactura occidental

Es cierto, es obra inicial de Saulo de Tarso.

Slds.

DataS escribió:[
Muy fuerte, no lo comparto, ningún iracundo pudo iamginar algo tan sublime como el Sermón de la Montaña.
.

¿Conoce usted a Gamaliel?:

http://es.wikipedia.org/wiki/Gamaliel

azebacac escribió:¿Conoce usted a Gamaliel?

Sí, lo que se dice de él por la tradición católica, ud. conoce algo más...?.
Francamente amigo Aze me cuesta trabajo seguirlo.

DataS escribió:

azebacac escribió:¿Conoce usted a Gamaliel?

Sí, lo que se dice de él por la tradición católica, ud. conoce algo más...?.
Francamente amigo Aze me cuesta trabajo seguirlo.

Gamaliel fue hijo de Hillel, famoso rabino.

La escuela de Hillel y la de Shammai eran rivales.

La primera era más liberal, y la segunda más estricta.

Hillel, que vivió pocos años antes de Cristo, decía:

"Ama la paz, procura la paz y ama a la humanidad".

Las enseñanzas de Jesús sobre el divorcio se parecían a las de la escuela de Shammai:

http://www.iglesiamistral.org/200528.htm

la ley de Moisés no ordenaba que el hombre se divorciara de su mujer, sino que ponía restricciones al varón. Pero los escribas y fariseos enseñaban que Moisés lo había ordenado y después añadían que podían divorciarse pro cualquier causa. Habían otorgado a la frase “alguna cosa indecente o vergonzosa” el valor de significar cualquier tipo de impureza que se les ocurriera. La consecuencia era que en el tiempo de Jesús se cometían terribles injusticias contra las mujeres que eran repudiadas por las razones más indignas y baladíes. Había dos escuelas rabínicas, una era estricta y la otra liberal. La primera era la de Shamai, que entendía que el hombre no podía despedir a la mujer a menos que ésta le fuera infiel.
Pero la interpretación más extendida era la de Hillel, que permitía el divorcio por cosas tan pueriles como un plato mal guisado, al interpretar que lo “torpe” se identificaba con la “impureza” y ésta se generalizaba hasta en un error culinario. El rabino Akiba escribía: “Puede repudiar el hombre a su esposa si ha encontrado a una mujer más bella que la suya, ya que está escrito: <si uno se casa con una mujer y luego no le gusta>.....”

Las enseñanzas de Jesús no eran originales en modo alguno. Renán llama a Hillel "el maestro de Jesús".

La lectura atenta de este artículo desmitifica mucho la figura de Jesús:

http://www.tora.org.ar/contenido.asp?idcontenido=1087