¡Oh sabio Esculapio! ¿como resistir la tentación de rememorar a mi entrañable Horacio en horas de incertidumbre y tiniebla...en estos tiempos sometidos a la gran tirana de la prisa ignominiosa? Abandonado César de la elegía divina e inmortal, las Musas danzan de alegría a tus pies.


" Dichoso aquél que, lejos de ocupaciones, como la primitiva raza de los mortales (los hombres de la antigua edad de oro, que vivían en comunión con la naturaleza agreste), labra los campos heredados de su padre con sus propios bueyes, libre de toda usura, y no se despierta, como el soldado, al oír la sanguinaria trompeta de guerra, ni se asusta ante las iras del mar, manteniéndose lejos del foro y de los umbrales soberbios de los poderosos".

(Horacio."Epodos". Cap II)

Aquí estamos de nuevo....henos aquí...tras la dura jornada laboral de un día cualquiera aciago y anodino....tomando el cafelito de las 21:45, con mi batín y las sandalias espartanas puestas, la pipa cargada y un enjambre de cacofonías que se van diluyendo analgésicamente, como en sordina, mientras contemplo y releo este tópico amable que rememora los más antiguos gestos de la acogida del hogar...el "ethos" de los antiguos, en lo que ellos llamaban con una sonrisa en el gesto: la hospitalidad.
Cuanta razón tenía Petronio cuando dijo aquella célebre aseveración: "Animus quod perdidit optat" (El bien es querido cuando es perdido).

Un cierto misterio del tópico se antepone siempre que se habla del Ginebrino Jean Jacques Rousseau. De asignatura obligada en las Facultades de Derecho en nuestro país, por su célebre "Contrato Social", obra odiada supinamente por los estudiantes en exámenes parciales. Autor catalogado sin par, etiquetado en la definición mundana de filósofo natural. Autor prolífero aunque puntualmente contrastado hasta la saciedad casi siempre en la concentración unívoca de su obra central, el odiado contrato social, de primer curso. Un mero trámite para la mayoría de sangre joven que muere por vivir.

Pero no voy a insistir en este punto. Prefiero recomendar, si se me permite esta gracia, al desconfiado lector político, otra de sus obras, mucho más breve, aunque no por ello menos sutil ni aguda, que su famosa tesis contractual. No es otra que su primer Discurso, aquel que presentó a concurso tras su "iluminación de Vicennes" bajo la sombra de un árbol y ganó el primer premio. Se trataba del tema de las Artes y de las Ciencias. Veamos pues, un escueto fragmento de su "Discurso sobre las ciencias y las Artes", concretamente CapIX.10:

"El espíritu tiene sus necesidades, lo mismo que el cuerpo. Estas son los fundamentos de la sociedad, las otras son su atavío. Mientras que el gobierno y las leyes proveen a la seguridad y el bienestar de los hombres mancomunados, las ciencias, las letras y las artes, menos despóticas y más poderosas quizá, tienden guirnaldas de flores sobre las cadenas de hierro de que están cargados, ahogan en ellos el sentimiento de esa libertad original para la que parecían haber nacido, les hacen amar su esclavitud y forman así lo que se llama pueblos civilizados".






"...la verdad jamás es refutada".

(Platón. "Gorgias" 473b-c)

Las siguientes citas corresponden a un mismo autor...el primero que acierte se lleva el primer premio ...el segundo premio, no existe.




"Si quieres conocer a una persona, no le preguntes lo que piensa sino lo que ama"

"Nadie puede ser perfectamente libre hasta que todos lo sean"

"¡Oh mundo inmundo! ¿Cómo, siendo pasajero, pretendes retenernos en tus redes? ¿Qué harías si fueras permanente? Si siendo, como eres, amargo, te atreves a prometernos engañosas dulzuras , ¿qué no harías para embaucarnos si fueras dulce?"

"Si dudo, si me alucino, vivo. Si me engaño, existo. ¿Como engañarme al afirmar que existo, si tengo que existir para engañarme?"

La respuesta correcta es...


"Que no me hablen mis tinieblas, ¡Oh verdad, luz de mi corazón! Me he quedado a oscuras tras haberme dejado arrastrar hacia las cosas del Mundo. Pero aún desde ellas, sí, desde ellas seguí amándote. Anduve errante, pero me acordé de ti. Oí tu voz detrás de mí, invitándome a volver, pero apenas si pude oírla por el tumulto de los agitadores".

San Agustín. "Confesiones" Libro XII, Capítulo 10

"La medida del amor es amar sin medida".