Cuando una mesa tiene el mantel puesto antes de la comida, jamás debe dejarse dinero encima, puesto que los alimentos ingeridos no sentarían bien al estómago. Esto se cree en la España central y en Andalucía.

El refrán coincidente con la superstición nos recuerda también (El que come y canta un sentido le falta) que, una vez sentados a la mesa, no es aconsejable cantar. Contravenir esta indicación provoca que algunos de los asistentes tenga en el futuro problemas mentales.  

La mesa en torno a la que se come habitualmente dispone de un largo formulario de prácticas, ya que es objeto casi sagrado en tanto que está relacionado con la nutrición (retemeración), alimentos (la vida) y el propio destino del hombre. Así no hay que apoyar jamás los codos sobre la mesa, ni sentarse encima, ni adormecerse sobre ella o simplemente yacer para otros menesteres.  

Una pareja nunca ha de discutir cuando está sentada a la mesa, pues serán disputas estériles y si cualquier humano se sienta en el preciso instante en que el reloj de pared da las doce campanadas es señal inequívoca de muerte.

Ni paraguas, ni calzado, ni linternas, ni ropa y, mucho menos una escoba han de colocarse sobre una mesa y si es un bebé al que se deposita sobre ella, se tendrá la garantía de que ese niño nunca llegará a viejo. Trece personas alrededor de una mesa invitan a la muerte y nueve, por el contrario, augura calma .  

En alguna medida la mesa guarda relación con las piedras originarias del sacrificio ofrecido a los dioses. Los cristianos recogen esta representación mediante el altar en que se escenifica, a través de la misa, la pasión y la muerte de Cristo.  Engarzada, pues al culto y al espíritu religioso, la mesa bajo la cual pasa un niño de corta edad, provocará que éste no crezca lo que debiera y, para conjurar ese riesgo, es preciso que haga ese mismo itinerario en el sentido inverso.  

Dos personas al mismo tiempo no deben retirar la mesa (útiles y accesorios propios de la comida), pues una de ella morirá ese año. En cuanto a la forma, es preferible que sea circular a las cuadradas, pues la primera ahuyenta los poderes maléficos.  

La costumbre, muy arraigada en España, de situar siempre sobre la mesa un cuenco provisto de diversas frutas, aunque no sean frescas, proviene de la creencia de que ello invoca a la abundancia, por lo que en el hogar en que se respete escrupulosamente este rito, jamás faltará comida.  

En el lenguaje trivial de los sueños, se entiende que quién imagina una mesa vacía es que está a punto de perder buena parte de su patrimonio, mientras que cuando se sueña con una mesa repleta de comensales, indica que se harán buenos negocios.

Elemento de tránsito entre dos estadios, el mundo de lo desconocido y el de lo conocido, la puerta, por lo general, además de dar paso a un misterio, representa lo dinámico de las fuerzas visibles y las telúricas.

En China, las ciudades tenían cuatro puertas, que representaban los cuatro puntos cardinales, y por ellas se expulsaba a los huéspedes desaprensivos para el orden establecido y se permitía la entrada a los invitados honorables o no sospechosos.

Entre los hindúes, el paso obligatorio desde la tierra al paraíso (cielo) se efectuaba por la puerta del sol, aunque otra figura, también hindú, la torama, simboliza el paso a través de esa misma puerta desde la tierra a los infiernos.  

Desde esta ambivalencia de la puerta es frecuente que, bien en su frontispicio mediante una determinada ornamentación, bien en el interior, se coloquen los amuletos de protección más convencionales: herraduras, muérdago, tijeras y clavos, que ejercen la función de una especie de policía secreta doméstica encargada de identificar a los espíritus maléficos o a los individuos indeseables que, de forma insidiosa, tratan de penetrar en la viviendas.  

De la tradición judeocristiana que en algunos momentos de la historia ha pretendido que la puertas de los templos, o en menor medida las de las casas, habían de ser de escasa dimensión para obligar a todo aquél que entrara a encorvarse, nace la creencia de que el sistema más eficaz para mantener alejados de la casa a los espíritus maléficos consiste, simplemente, en cerrar la puertas a cal y canto. Sostenían en el contexto de la escenografía litúrgica judeocristiana que obligar a que la persona se agachara al entrar en un recinto sagrado o civil no constituía humillación alguna, sino que representaba sencillamente la dificultad de pasar de un estadio inferior a otro superior.  

Cuando una puerta se abre sola, nos indica que vamos a recibir la visita de algún impresentable y si de sus entrañas surgen ruidos extraños, anuncia una muerte u otro tipo de desgracia. En cualquier caso, hay que desconfiar de  una puerta que cruje, puesto que nada bueno presagia.  

Las puerta y las ventanas de la casa en que se está produciendo el nacimiento de un niño han de ser inmediatamente abiertas de par en par para facilitar el alumbramiento y si alguien entra sin llamar en esos momentos, debe ser expulsada del recinto. Una mujer embarazada jamás debe entrar por la misma puerta por la que recientemente ha salido el féretro de un niño, puesto que la mujer podría malograr el suyo.  

Se considera de mal augurio que una casa tenga dos puertas pues, en clave de supervivencia, Lo que por una puerta sale, por otra entra y Casa con dos puertas, aunque las veas cerradas están abiertas, según el refranero hispánico.  Nunca se debe llamar dos veces a la puerta. Si tras el primer aldabonazo o timbrazo no hay respuesta, es preciso marcharse. Quien permanece al otro lado puede estar siendo víctima de algún encantamiento de dudosas consecuencias.  

Para evitar que alguien que escuche detrás de la puertas quede inmune, sólo hay que esperar el momento en que se presume que el fisgón está con el oído aplicado a la puerta. Entonces se arroja un puñado de sal al fuego y de ese  modo el cotilla quedará sordo del oído que haya utilizado para tal menester.

Al vestirse por la mañana, debe prestarse atención a no calzar en primer lugar el pie izquierdo, porque este hecho coloca bajo malos auspicios toda la jornada.    

Si al caminar se nos sale uno de los zapatos, hay que esperar un revés de fortuna. No se debe andar con un solo zapato puesto, ya que se hace una burda imitación de los andares de los cojos, personajes maléficos desde el punto de vista supersticioso, y ello puede acarrear la muerte de un familiar.    

El zapato, identificado con la persona que lo usa tiene en la tradición occidental una significación funeraria, puesto que el moribundo ya no lo necesita y permanece al lado del lecho. En la Antigüedad, el calzado poseía el simbolismo de dominio sobre la tierra y de derecho de propiedad. La Biblia relata la vieja costumbre de Israel de ratificar un contrato de venta de una tierra con la entrega de la sandalia por parte del antiguo propietario al nuevo, como señal de dominación.    

En el mundo islámico, los huéspedes penetran en la casa de su anfitrión con los pies descalzso como un signo de cortesía que demuestra la renuncia de aquéllos a toda pretensión de propiedad sobre sus bienes. En la mezquita, la casa de Dios y de todos, hay que entrar también descalzos.    

La costumbre de atar unos zapatos viejos a la parte trasera del coche en el que parten los recien casados a su luna de miel tiene su origen en otra más antigua en que se arrojaba un zapato detrás de la pareja como señal de protección, y cuyo significado tenía el abandono por parte de la joven desposada del hogar paterno para pasar al dominio del marido.     La madre debe evitar que el niño estrene por primera vez zapatos en un martes o un viernes, porque puede quedarse cojo.    

Un zapato lazado al aire es un elemento adivinatorio que en numerosas zonas de España se emplea para averiguar si una soltera conseguirá novio o para conocer el sexo del bebé que va a nacer. Entre los actores, es señal de que tendrán éxito si, al descalzarse, el zapato cae de su lado natural.

Bodas

Antes de la ceremonia...  

1. La novia no debe permitir que su futuro esposo la vea vestida de novia antes de tiempo.  

2. La novia no debe mirarse al espejo completamente preparada, pues si proyecta su imagen en el espejo antes de estar verdaderamente casada, puede que los dioses pongan en duda su derecho.

3. La novia ha de llevar velo para protegerse del mal de ojo, del diablo y de los celos de las solteronas rivales que en otro tiempo quizás eran brujas.  

4. La novia debe llevar algo viejo, algo nuevo, algo prestado y algo de color azul. Lo viejo representa al pasado, lo nuevo el futuro, lo prestado el presente y el color azul la pureza. También hay otras supersticiones que dicen que debe llevar algo robado o regalado.

El anillo de boda: En el siglo XX hemos perdido la mayor parte del significado profundo del noviazgo. Hubo una época en que el amor romántico se veía sólo como una especie de ritual de apareamiento que preparaba a la pareja para el tálamo nupcial y toda una vida de unión sexual, sino también como una preparación real y práctica para cambiar de la existencia solitaria a la existencia compartida.

Todo el proceso que culminaba con el hombre tomando la virginidad de la mujer estaba tan lleno de rituales complejos y profundamente religiosos que la colocación de los anillos en los dedos de las parejas era como una especie de culminación que precedía a la penetración sexual. Después de todo, lo que hacía el hombre era privar tanto a Dios como a la tierra del cuerpo de la mujer, pues en los antiguos ritos paganos y las posteriores creencias cristianas estos dos eran los únicos lugares adonde podía ir una mujer.

Los anillos circulares se intercambiaban como señal externa de fidelidad, pero también como símbolo de la confianza entre los dos; un regalo de metal precioso ante la mirada de Dios.

En otros tiempos el anillo se ponía primero en el pulgar y luego en el índice, después el el seegundo dedo y, finalmente, en el tercero o anular, donde permanecería. No se mencionnan el momento y la razón de este cambio de dedos, sólo que una vez los médicos hubieron descubierto que el tercer dedo no tenía ningún nervio que lo conectase directamente con el corazón ya no hubo ningún motivo para seguir empleándolo con fines románticos.

El beso de los recien casados: El beso que la novia da al novio da al novio al terminar la ceremonia de la boda tiene sus orígenes en los tiempos más antiguos, en que, de hecho, la pareja hacía el amor por primera vez ante los ojos de la mitad del poblado. Para tener la certeza de que consumaban el matrimonio por medio de la unión sexual, varias personas tenían que ser testigos de ello, pues, de no ser así, el matrimonio no se consideraba consumado. El beso en la Iglesia es todo lo que queda.  

Los padrinos y las damas de honor. En la tradición alglosajona el novio era acompañaso a la iglesia o a la ceremonia por una madrina a la que a su vez acompañaba un ejército de damas de honor. La misión de estas mujeres era encargarse de que el novio llegara al templo puntualmente, del mismo modo que los padrinos -en la actualidad sólo uno- se encargaban de acompañar a la novia a la iglesia.

En la Suecia medieval las bodas se celebraban de noche y los 'padrinos' eran los encargados de dar luz con unas antorchas que se colocaban sobre el altar. A estos 'padrinos' se les llamaba también 'caballeros de la novia' y su cometido era cuidar de la mujer que iba a contraer matrimonio.

Tirar arroz:  Antiguamente se le arrojaba trigo a la novia, como símbolo directo de fertilidad, para que produjera hijos de la misma manera que el trigo producía pan.  

El pastel de la boda. El origien de la tarta de bodas procede de una tradición en la que los invitados a la boda daban a la novia "pasteles de novia" como símbolos de una unión fértil. El moderno pastel de boda con todo su complicado esplendor es el equivalente.

El ramo de la novia. En otro tiempo los padrinos o 'caballeros de la novia' luchaban por conseguir la liga de la novia y así conseguir muy biena suerte. La Iglesia cristiana creyó que aquella lucha era una salvajada contrria al decoro, por lo que la tradición se redujo a que la novia arrojara una guirnalda de flores -el actual ramo en lugar de la liga- a aquella de sus damas que estuviese más cerca y que recibía así la buena suerte de la recién casada.

  La Luna de Miel. La razón de que al viaje de novios se le llame así procede de que en el norte de Europa, durante el periodo de toda una luna después del matrimonio, todos los invitados, casados o no, bebían miel que era un afrodisiaco.

    La hora o la fecha en la que nace el niño tiene importancia. Estas ideas salen directamente de las creencias más antiguas, pues antiguamente se creía que un niño nacido al son de las campanadas que daban las 6, las 9 o las 12 estaba favorecido con la facultad de la doble vista. Un niño nacido en Semana Santa tendría mala suerte si se le bautizaba antes de la Pascua de Resurrección, mientras que si nacía en Jueves o Viernes Santo sería capaz de curar con el contacto de su manos. Un ejemplo de cómo afecta esta superstición en la vida actual, es el caso de un nacimiento en la década de los 70 en el que la madre que creía profundamente en la importancia de los signos de nacimiento se negó a dar a luz hasta que llegó el momento apropiado y exacto según el horóscopo del hijo que llevaba en las entrañas. Ya en la sala de partos, aguantó hasta las seis y diez porque hasta las seis y nueve, el bebé hubiera sufrido el signo solar Aries mientras que después de las seis y diez sería un Tauro, signo ascendente que era lo que la mujer quería. Creía firmemente que dar a luz un minuto más tarde alteraría el carácter del recien nacido.

Un niño nacido en domingo tiene la mejor de las suertes mientras que el que nace con los dientes ya crecidos será indudablemente un asesino.

El bautismo pervive desde los tiempos más primitivos, en los que el padre se encargaba de la tarea de llevar al hijo al mar y hacer la señal de la cruz con agua salada sobre el hombre izquierdo del bebé, proporcionando una vez más a éste cierta protección contra el diablo que ya había establecido su residencia detrás del pobre pequeño. El bautismo servía para proteger directamente del mal, y luego la Iglesia cristiana lo adoptó. En otros tiempos era común que el bautismo tuviera lugar inmediatamente después del nacimiento, pues un niño sin bautizar no podía ir al cielo y, si moría, su alma vagaría eternamente por el mundo, convertida en un espíritu airado. Por desgracia, el bautismo era a veces la causa de la muerte de recien nacidos que eran demasiado vulnerables y a los que se les exponía a los elementos demasiado pronto. Al menos, dada su inocencia, tenían plaza garantizada en el cielo. Por otro lado el Malleus Maleficarum, de Sprenger y Krämer, relata sobre la confesión de una bruja que había sido capturada: <<Tendemos>> Con lo que queda comprobado que de todo modos no era tan mala idea ser bautizado cuanto antes.

En  Deva (Guipuzcoa) el niño es llevado a la caza del padrino, más conocido como "bautizo a la ventura" costumbre que consiste en salir de la casa al santuario de Nuestra Señora de Iciar, cerca de Deva, con el niño listo para recibir el bautismo y pedirle, al primero que se les cruce por el camino, sea de la condición que sea, ser el padrino del bebé, a lo que el desconodido acepta encantado. Esta curiosa costumbre ha reportado al ahijado en algunas ocasiones sustanciosas herencias y ventajas singulares en su vida adulta.

Así mismo en algunos lugares existe la costumbre de subir ceremoniosamente unos escalones llevando al retoño en brazos y luego bajarlos de nuevo. El motivo es la antigua creencia de que un niño tiene que subir en el mundo antes de bajar. Existen también una serie de rituales que debe llevar a cabo una madre para proteger a su hijo, como recortarle los primeros mechones de cabello y pegarlos en un álbum conmemorativo, coger el primer diente y colocarlo debajo de la almohada, donde el famoso Ratoncito Pérez lo sustituirá por una moneda. El origen se encuentra en la época en que el cabello y los dientes del bebé se guardaban durante toda su vida y luego se colocaban dentro del ataúd, para que la vida fuese completa y el espíritu pudiera afrontar el día del juicio sin tener que ir en busca de sus pertenecias terrenales a última hora. También se creía que si se guardaba un trozo de cordón umbilical y se dejaba secar, y una vez seco se pone veinticuatro horas en agua, este agua, llamada "Agua de tripa", sirve para curar las enfermedades de los ojos. Otra precaución a tener respecto al cordón umbilical es la de quemarlo, porque se pensaba que si era comido por un perro o un gato el niño sería un delincuente.

En muchas ocasiones colocamos infinidad de móviles y chismes de colores, a ser posible ruidosos, para entretener al niño en el cochecito o en la cuna. Sin embargo el origen de esta costumbre estaba en colocar campanillas cerca de la cabeza del niño para ahuyentar a los malos espíritus e hicieran las veces de amuletos protectores.

La mayor parte de las supersticiones giran en torno a uno de los tránsitos más recurridos y misteriosos que han sobrecogido al hombre desde el principio de los tiempos. Frente a la muerte se funde una eterna lucha entre la luz y la oscuridad, el bien y el mal, la vida... y lo que le sigue.

Nadie escapa a la muerte, por ello se intentó buscar una explicación y, con ella, otras muchas explicaciones sobre su llegada, los no-muertos y semejantes historias de terror.

Una de las cosas inevitables era la supuesta necesidad del cuerpo tras la muerte de comida y otros objetos personales que le habían acompañado durante el transcurso de su vida. Los familiares, como muestra de afecto y también para proporcionarle algo vivo con el fin de dar felicidad, ponían esos objetos y flores cerca del difunto. Esta costumbre evolucionó por un presunto temor a que el finado regresara de entre los muertos para recuperar lo que era suyo, o dar la lata a los vivos. Una corona circular en la puerta principal o sobre la sepultura encerraba al espíritu y le impedía volver.

Llevar ropa negra o un brazalete negro en señal de luto cumplía la misma función que la corona de flores, de esta manera la viuda (la mortalidad entre los hombres era mayor) debía vestir durante siete años el luto y permanecer a una prudencial distancia de varios kilómetros de la sepultura para que el difunto no volviera con intención de molestarla o convertirla en un vampiro. El negro la hacía menos visible a los ojos del muerto.

Velar el cadáver era necesario para cerciorarse de que los malos espíritus no perturbaran al muerto, así mismo era conveniente dejar abiertas las ventanas, las cortinas corridas y los espejos cubiertos para facilitar la salida del espíritu. Era imprescindible en presencia de los muertos mostrar un estado de ánimo apropiado para crear el aura correcta a partir del amor a los difuntos.

Otros ritos a seguir según la tradición consistían en el traslado de los muertos hacia un terreno apropiado para su eterno descanso. No cabe duda de que aquellos enterrados en terreno no consagrado sufrirán las consecuencias y su viaje a la otra vida irá en dirección al infierno, de ahí que los suicidas y otros criminales fueran enviados a ese tipo de tierra. Una vez enterrados los restos humanos no debían trasladarse jamás a otros lugares a menos que se celebrara una ceremonia apropiada, pues se corría el riesgo de que el alma necesitara volver o viera turbado su descanso.

El suicidio es un insulto a los hados, aún hoy se cree que el suicidio es perjudicial para el alma porque significa segar la vida de forma súbita y antinatural y ello hace que los hados se sientas insultados. El suicidio y su mismo intento son en Europa teóricamente delitos y, por lo tanto, antiguamente el cadáver de alguien se enterraba en terreno no consagrado, lo cual garantizaba un viaje al infierno, la versión occidental de un mal karma. Este mal karma en la India es interpretado como una ruptura del equilibrio del alma, lo cual la hace pesada durante muchas vidas hasta restablecer el equilibrio.

Los  fantasmas permanecen en la tierra porque están enamorados de los vivos. Esta idea ha sido reflejada frecuentemente en el cine con películas tan populares como Ghost, sin embargo esta creencia existe desde la época de los egipcios y parte de la Europa pagana, en la que si una madre moría durante el parto y el hijo vivía, el desgraciado bebé era enterrado con la madre para tener la seguridad de que esta no volvería para buscarlo.

Un problema más es deshacerse del muerto, pues el cadáver debe sacarse del lecho de muerte, ya sea en casa o en el hospital, con los pies por delante. La razón es que el ser humano entra en la vida de cabeza y, por consiguiente, debe salir al revés. Aún hoy a los que meten y sacan de un quirófano los llevan de cabeza, para no llamar a la huesuda tan descaradamente. Del mismo modo esta supersitición influye a la hora de situar la cama en la habitación, donde es contrporducente colocar los pies hacia la puerta.

Cerrar los ojos de los muertos y no hablar nunca mal de ellos es muy importante, pues si los ojos permanecen abiertos se dice que el cadáver está esperando la otra vida o buscando a la siguiente persona que ha de morir.

Nunca hay que hablar mal de los difuntos, pues de lo contrario puede que su alma venga de visita. Nunca se sabe quién será el siguiente.

Cuando a un difunto se le quedan los ojos abiertos es señal de que pronto le seguirá algún individuo de la familia.

No deben echarse las cáscaras de los huevos en el fuego, porque se les seca la parte trasera a las gallinas y no ponen.

En México, cuando un cuchillo cae y se clava en el suelo, viene una visita.

En Aragón, España, cuando uno, sin darse cuenta, se pone una prenda del revés (por ejemplo, la espalda de la camiseta en la parte del pecho), es que se va a producir una sorpresa, un imprevisto bueno o malo.

Poner la cama con los pies hacia la calle: se morirá quien duerma en ella.

Que, al tirar una cerilla encendida, ésta no se apague, anuncia una muerte próxima.

En Aragón, "Soñar con muertos, saber de vivos": cuando se sueña con personas que han muerto, sobre todo familiares, es que se van a recibir nuevas noticias de, o se va reunir uno con, amigos o parientes.

Una mujer, durante la menstruación, no puede hacer mantequilla, mayonesa... tocar o preparar la leche o productos lácteos, regar las plantas, dar de comer a los animales... la mantequilla o mayonesa no ligarán, la leche se cortará, las plantas se secarán, los animales morirán, especialmente crías o bebés ajenos, o se les estropeará la comida, o se arguellarán. Esta superstición está relacionada con la pureza y la impureza de la mujer, y coincide con supersticiones afines del mundo islámico.

" Dineros o palos". Si pican las palmas de las manos, es que se va a recibir dinero, o se van a recibir palos.

Seguir a una mariquita que vaya en una dirección: se dará con el hombre ideal.

Cuando alrededor de una persona vuela una mariposa, si es blanca, trae buena noticia.

Cuando pica una pulga en el dorso de la mano, es señal de que se va a recibir dinero.

Si, cuando sale la Virgen en procesión el 2 de febrero, vuelve a entrar con la vela encendida, será buen año.

Cuando una persona sueña con toros, es que le tocará la lotería, si es que ha echado.

Que una mariposa negra vuele en torno de una persona augura una mala noticia.

Cuando a una persona soltera se le barren los pies, no se casa.

Las roscas y roscones, comidas en fechas señaladas, San Valero, Reyes Magos... coincidentes con las fiestas paganas de la siembra, la recolección, la primavera etc., suelen llevar
una o dos sorpresas. Una solía ser una moneda o regalo favorable, y la otra, habitualmente desfavorable que trae pagar el roscón consiste generalmente en una semilla de haba, relacionada con el glande masculino.

Mencionar o formular verbalmente cualquier cosa no deseable o desgraciada , y a continuación tocar madera para evitar la desgracia.

Romper un espejo.

Pasar debajo de una escalera apoyada contra una pared, la escalera con las superficies del piso y la pared forman un triángulo, representación de la Trinidad. Por lo tanto, cruzarla era atentar contra dicho dogma, o también representa una puerta de entrada al mundo de los espíritus.

Cruzarse con un gato negro: dicho animal representaba a la brujería y al diablo mismo.

Derramar sal: la sal, en la Antigüedad, representaba riqueza.

Derramar el aceite.

Poner el pan invertido en la mesa.

Limpiar la mesa con papel, y no con un paño, trae pérdidas económicas, porque representa un desprecio al papel moneda.

Escuchar el nombre de un jetattore, un mufa, aojador, gafe, cenizo o persona que transmite "mala suerte": para evitarlo, se le llama "el innombrable", y en Argentina los varones se tocan el testículo izquierdo, y las mujeres el pezón izquierdo.

Ser víctima de un "trabajo" de vudú o magia negra.

Rezar con las piernas cruzadas.

Pisar en primer lugar con el pie izquierdo al levantarse (véase artículo zurdo).

Casarse o embarcarse un martes 13: en los países anglófonos se refieren al viernes 13.

Bautizar a un barco con el mismo nombre que tiene otro barco.

Sentarse a comer 13 personas a la mesa, por La Última Cena de Jesús con sus discípulos (ver triscaidecafobia).

Estornudar, por temor a perder el alma, sólo durante la Edad Media. El riesgo se minimiza cuando alguien responde de forma apotropaica ¡Jesús!.

Abrir un paraguas bajo techo, dentro de una casa.

Que se caigan las tijeras con el pico abierto, o dejarlas a posta abiertas encima de la mesa de alguien, o dejarlas abiertas entre dos o más personas, supuestamente produce riña
por el entrechocar de las espadas.

Hacer girar un objeto.

Poseer un solo vaso de una colección en la que se hayan roto todos los demás.

Mirar fijamente a una persona, mal de ojo o aojamiento, que desde entonces sufre mala salud periódicamente o muere. Se documenta desde la época romana.

Decir ¡por Dios! ante cualquier suceso: según el mandamiento de la ley mosaica, no debía tomarse el nombre divino en vano.

Cuando una persona se ríe mucho es que le espera alguna desgracia o disgusto.

El acostarse del lado del corazón ocasiona malos sueños.

Cortarse las uñas en los días que tienen erre: porque salen padrastros.

Matar a las golondrinas: porque le quitaron las espinas a Jesús en el Calvario.

Toparse con un tuerto al salir de casa por la mañana.

Que un actor salga al escenario con una prenda amarilla.

Que el novio vea a la novia vestida de tal antes de la ceremonia.

En México, pisar un mango echado a perder. Se puede revertir comiéndolo directamente de la suela del zapato. Es una superstición sobre todo en el estado de Jalisco

Esta muy chévere el de la CAMA  

Anamar escribió:

Los Gatos Negros  

En Egipto el gato estaba considerado como la reencarnación de los dioses en el trance de comunicarse ocn los hombres y manifestarles su voluntad. Los gatos también eran momificados y todo aquel que se atrevía a matar un gato era acreedor de la pena de muerte.

En el siglo XII la Iglesia comenzó una persecución a los gatos, a los que consideraba símbolo del diablo y cuerpo metamórfico de las brujas. Se alentó de tal forma esta persecuón que llegó a convertirse en espectáculo la quema de estos animales en las hogueras la noche de San Juan.

Se reivindicó la existencia de los gatos a partir del XVII debido a su habilidad para la caza de ratas, causantes de temibles y desoladoras plagas. Durante el siglo siguiente recuperó su prestigio y por su belleza sirvió como modelo para múltiples cuadros y esculturas..

La dualidad del gato como símbolo de la divinidad y de la representación demoníaca dio lugar a que en las supersticiones relacionadas con él se le considere representante de la mala o la buena suerte, según las circunstancias o lugar en que naciesen.

El gato negro puede traer buena o mala suerte dependiendo del lugar y la circunstancia de su encuentro: unos dicen que el gato negro es portador de mala suerte, mientras que otras creen que la mala suerte la trae el rojo.

Se dice que el vaticinio es nefasto si se cruza en el camino de una persona de derecha a izquierda. También que pierde este carácter de madad si tiene un lunar blanco en alguna parte del cuerpo.

En Europa y Norteamérica se considera que un gato negro trae buena suerte si camina hacia ti, pero si se aleja se lleva la suerte consigo. Lo mismo sucede si el gato se cruza de izquierda a derecha o de derecha a izquierda, considerado de mal agüero.

Desde tiempos lejanos las madres deben tener los gatos alejados siempre de los bebés porque "sorben el aliento" del niño como los vampiros. Si observamos a los gatos cuando los tenemos en el regazo tienden a acercarse a la boca y husmear. No es difícil imaginar que, dado el miedo a las fuerzas tenebrosas, este gesto parecería un intento de sorber que podría poner en peligro a un niño, pues el gato le sorbería la vida.

PERO K POOOOCAAA CONSIDERACION CON LA GATITA...    ...pero yo no traigo mala suerte, joia!!! yo traigo, pues eso...no se como decirlo!

Jeje, no, no creo que traigas mala suerte, gatita! De hecho, no creo en la suerte, ni mala, ni buena; ambas son solo superstición, y no soy nada supersticiosa!  

  Determinadas acciones son tradicionalmente consideradas como conjuros o actos contra el mal, los malos espíritus, las brujas y la mala suerte, y se realizan para protegerse, desviarlos, evitarlos o rechazarlos:

Poseer amuletos u objetos que protegen de la mala suerte o de las brujas, como llevar siempre una castaña recogida el dia o la Noche de San Juan, o ponerles pendientes hechos con ramitas de enebro a las ovejas, Aragón.

Echar sal detrás del hombro, para aplacar a los malos espíritus que están tras la persona.

Tocar un objeto de madera al oír algo que se considera inauspicioso, pues algunas culturas creen que poseen propiedades mágicas o se puede pedir un deseo.

Tener en el hogar un altar con estampitas de santos y vírgenes.

Encender una vela a un santo, en una iglesia católica o en el hogar.

Hacer una "limpieza" mediante magia blanca con una bruja o curandera.

"Tirar el cuerito" es un tipo de masaje shamánico relacionado con la piel de la cintura o el abdomen.

Decir "¡Jesús!" cuando se estornuda, ya que se consideraba antaño signo de mal agüero o de mal augurio.

Santiguarse al oír algo que proporciona mala suerte.

Hacer el conjuro de la taza de agua y las gotas de aceite para evitar el mal de ojo o aojamiento.

Golpear ligeramente las copas antes de beber su contenido, espanta a los malos espíritus y evita que entren al momento de abrir la boca.







 




Herradura para mantener al diablo fuera de la casa, ya que no puede atravesar una entrada protegida por ella.

Derramar el vino predice buena suerte o trae alegría.

Encontrarse por casualidad una herradura con 7 agujeros para los clavos es un buen augurio en Algeciras, o la sola posesión de una herradura.

Tener la pata de un conejo, frotarse y acariciarse con ella.

Tocar la espalda a un jorobado con un billete de lotería, para que sea agraciado con el premio, o el vientre de una embarazada.

Tener amuletos, como una pata de conejo, estampitas de santos, alguna piedra especial o semipreciosa, etc.

Tener la bendición de los padres al casarse.

Recibir el ramo de la novia cuando ésta lo tira por encima de su hombro: se cree que la mujer que lo reciba será la siguiente en casarse.

Encender una vela en casa o en una iglesia por alguien que se está examinando o que está pasando por una prueba.

En México se dice que hay un aguacate que, en el Viernes Santo, porta en su carozo un polluelo de paloma, a manera de huevo. Esta paloma es el Espíritu Santo. Hay que sostenerlo en la mano y rezar un Padre Nuestro; el huevo se abrirá, y la paloma saldrá volando. El lugar donde la paloma se pose estará bendito incorruptiblemente hasta la llegada del Apocalipsis.

El feng shui chino y el vastu de la arquitectura hindú poseen conceptos parecidos y hasta equivalentes, que analizan qué lugares y fechas son las mejores para construir un edificio o iniciar una empresa o negocio o una relación de pareja.